"Поэтому никогда не следует обещать народу равенство. Нелепо и невозможно уравнивать людей в их естественных свойствах. Несправедливо и разрушительно уравнивать неодинаковых людей в их правах".

И вновь сокрушает мой скорбный разум глубиной своей мысли "любимый философ Владимира Владимировича". Действительно. Разве должно простолюдину хотеть кушать так же, как хочет этого барин? Разве может чернь нуждаться во сне, как в этом нуждается знать? Разве ровня мы, Им? Мы, лишь жалкое подобие человека, с позволения сказать, скот. Нам и отдых не нужен, мы же не машина какая-нибудь, которой должно отдыхать. Да и не скот, тот дохнет от работы. А Их Высочества, должны отдыхать, ибо не положено. Наверное от дум великих усталостью полны.
Может быть о том, как забрать последние права, и оставить только обязанности у тех, которые "неодинаковые"?

"Чтобы люди переносили естественное неравенство, надо их воспитывать к свободе от зависти. Зависть есть один из главных источников злобы, вражды, мстительности, беспорядка и революции. Зависть разрушительна; она портит, вредит, отнимает, убивает. Она говорит: «я, а не ты». Напротив, жизненно и созидательно соревнование: «и ты, и я; посмотрим, кто лучше, а кто победит, тому не завидуй». Никогда не надо смотреть на то, чего у меня нет, а у других есть; надо смотреть на тех, кто беднее: ибо у них многого нет, что у меня имеется. Это есть первое средство против зависти".

И ведь воспитают. Воспитают взрослых, как воспитывают детей. А если будете себя плохо вести, то можно лишить "вкусняшки", а то и "ремпя всыпать".
Поняли? Не смотрите на дорогие машины, огромные дворцы (что теперь зовутся просто домами), дорогие шмотки и прочие вещи. И дабы не впасть в искушение (или даже грехопадение), ослепите себя. Дабы не слышать рассказы о "красивой жизни", постарайтесь оглохнуть. Правда, что за надобность в вас тогда "естественно неравным людям", этим властителям мира, уберменшам, пастухам над нами - овцими? И я даже не про то, что кто-то на них должен работать, принося им прибыль, кто-то должен обслуживать нужды этих господ. Нет. Но, что смысл в бесполезной дорогой побрякушке, если она ни в ком не вызывает зависть обладания?
Не завидуйте, ибо грешно. Бросьте взор свой на бедного бездомного, и будьте согреты мыслью, что есть что поесть сегодня, и где поспать.

"Чтобы люди переносили правовое неравенство, надо им объяснять, что несправедливый порядок лучше, чем несправедливость всеобщего хаоса и резни. Полной справедливости никогда не было на земле; при всяком порядке будет оставаться несправедливость. Но пока есть порядок, с несправедливостью можно бороться".

Страсти по Ильину. Если кто не в теме, ознакомьтесь. Без преувеличения, это переломный момент.

Если вы не знаете, кто такой Иван Ильин, то советую вам немедленно ознакомиться. Это любимый философ Владимира Владимировича Путина, и (видимо) столп будущей государственной идеологии.

Сошлюсь на пост BadComedian
"Но мы не забудем, что именно он, сразу после нападения Третьего рейха, из Швейцарии (релокант?) писал о "подготовке Советским Союзом условий для Второй мировой войны". И вообще, "правовой рай, что несли нацисты, воспринимался народной душой, как освобождение" (© Гитлер и Сталин, 58/182 стр.). А в сентябре 41, когда страна захлёбывалась в крови и задыхалась из-за горящих городов, писал, что "это страну оздоровит" (© Новая национальная Россия, стр. 789). Не забудем и про восхищение Бенито Муссолини, которому, по мнению Ильина, "удалось воздвигнуть идеал новой фашистской чести" (©Собрание сочинений, том 4, стр.332). И всегда будем помнить, что именно на "фашизме строилась и стояла Русь" (© Собрание сочинений, том 7, стр. 495). Ну и конечно то, что 37,5 миллионов загубленных во Второй мировой войне жизней именно на совести СССР (©1949 год. Наши задачи. Том 1).

В конце концов, какой русский человек, у которого кто-то в роду погиб на Великой Отечественной войне, сможет сказать что-то против послевоенного изречения Ильина от 1948 года: "Фашизм был прав." (© Собрание сочинений, том 2, книга 1, стр. 86)?"

Одна из самых успешных франшиз,
Сколь ни копайся в семантике –
Это обыкновенный фашизм
В благообразном фантике:

«Будь позитивнее, будь добрей,
Живи по заветам пращуров!
Захочется – череп наголо брей,
Захочется – чуб отращивай!

Но ради успехов родной страны,
Прочь измышления праздные!
Все мы Отчизны своей сыны.
Просто доходы разные…

Ты лишь трудись и достигнешь благ!
Из головы выбрасывай
Бредни про то, что якобы враг
Не иноземный, а классовый.

Это смутьяны всему виной
С идеей бесчеловечною,
Что истинный враг у тебя за спиной,
А не напротив за речкою.

Чувства и мысли блюди в простоте,
Не связывайся с нечистыми.
Не мы фашисты, фашисты – те,
Кто нас называют фашистами…»

Эти бы фразы отлить в металл…
Но кратенько подытожу я:
Везде, где властвует капитал,
Речи звучат похожие.

Вот и выходит, как ни ершись,
Ища оправданий букеты –
Одной из самых доходных франшиз
Является именно эта.

"И память в крови человеческой тонет..."

Учение Маркса всесильно, потому что оно верно. Оно полно и стройно, давая людям цельное миросозерцание, непримиримое ни с каким суеверием, ни с какой реакцией, ни с какой защитой буржуазного гнёта.

...можно было
на них взглянув сказать тотчас,
Что жизнь их разум сокрушила,
И светоч мысли в них погас

На YouTube, есть видео исполнения (cover), на фортепиано, песни известной российской рок-группы.
Годы идут. Ещё немного, и можно будет сказать, "прошли десятки лет". Ничего такого. Кто-то скажет, ничего особенного. Но я не один, кто возвращается к этому видео. Как звери на водопой. Под ним не так много комментариев. Они несопоставимы с количеством просмотров, и с тем временем, что оно существует. Мелодия грустная. Знаете такое выражение "светлая грусть". Я испытываю катарсис. Я "освобождаюсь" слушая её.
Помню, теперь можно сказать "в детстве", был на экскурсии в различные музей. На одной из выставок кто-то настраивал сцену. Помню, услышал оригинал этой мелодии, и на экране компьютера появился анимированный портрет автора. По тем временам, это было просто невероятно впечатляющее зрелище. Но, это так, просто вспомнилось.
На видео нет ничего, кроме цифрового пианино и рук автора. И музыка...
Мы можем сказать, почему нас трогает, веселит, заставляет задуматься какое-либо искусство. Например, живопись, или скульптура. Это одно из самых ранних проявлений творчества. Но, почему музыка? И почему какая-то музыка "дело вкуса", а какая-то способна поразить любого? Кто теряет больше? Тот, кто никогда не увидит работ художника, скульптора, или тот, кто никогда не услышит музыки? (Я говорю только о искусстве. Я не говорю о любовании закатами, или шумом моря и пением птиц).
Я часто думал, как бы я жил, если бы я не мог услышать голоса любимого человека. Скажем, я знал, что такое слышать, но потерял этот "дар". Больше никогда не услышать любимых песен, никогда не услышать новых песен от любимых исполнителей, потерять возможность самому творить. Это всё действительно тяжело. А вот не услышать больше никогда голоса любимого человека. Не услышать голосов своих детей. Это действительно больно.
Автор видео давно умер. Как было написано "трагически погиб". И это всё, что от него осталось. Несколько видео с каверами на цифровом пианино. Это так мало. Но это так много. Намного больше того, что оставят многие из нас после себя.
Не многим дано обрести бессмертие. Но у кого-то есть шанс прожить чуть дольше, чем собственное бренное тело.

Как написал один пользователь у меня в комментариях: "Если каждый раз воспринимать повседневную работу организма как чудо какое-то, то совершенно не останется времени на жизнь." Ну, что же. У меня другой взгляд на это. Если каждый день не воспринимать как какое-то чудо то, что ты можешь ощущать, чувствовать, воспринимать, ты можешь пропустить нечто важное, нечто прекрасное.

Ощущайте. Воспринимайте. Чувствуйте.

Сколько сказано слов о любви, сколько спето
Эта тема задета каждым поэтом
Но я, не желая им уподобляться
Предпочитал стихам совокупляться

Но какое-то чувство в момент нашей встречи
Озарило глаза мои нежно-зелёным
Пошлость потеряла дар речи
Наполнив мне лёгкие чем-то влюблённым

Я устал от сучек, лжи, запаха псины
Ты - счастливейший случай быть самым красивым
Так устав от зимы, я нашёл в тебе лето
Я вышел из тьмы – значит, я иду к свету

В этом мире жестоком, где нежность как слабость
Где, чтобы выжить, ты вынужден биться
Я набрался неслыханной наглости
Я позволил себе влюбиться

И словно голодный, капризный мальчишка
Узнавший, как просто унять этот голод
Нашёл в тебе повод быть самым счастливым
Если для этого вообще нужен повод

Сердце в груди стучит словно молот
И голым засыпать с тобой рядом
Ощущая тепло влюблённого взгляда
Лучшее. Мне и не надо иного

Сердце в груди стучит словно птица
Стремиться быть с тобой рядом
Ощущая тепло любимого взгляда
Лучшее, что могло со мною случиться
Лучшее, что могло со мною случиться

"Если у вас нет собственного бизнеса, то вы пролетарий". Утверждение ложно. Всё будет проще, если мы возьмём на основу простое понятие наёмного руда и прибавочной стоимости. Если у вас нет наёмной рабочей силы, и всю работу выполняете вы, то вы не "буржуй". Если вы являетесь наёмной рабочей силой, и создаёте ту самую прибавочную стоимость - вы пролетарий.
"Тут Маркс и Энгельс отвечали, что собирались уничтожить буржуазную собственность". Будет проще понять, если если озвучить простой термин "отсутствие частной собственности на средства производства". Т.е. вся промышленность, крупные и мелкие заводы, фабрики, компании, рудники, скважины, крупные суда и т.д., и т.п. должно принадлежать народу (не государству, т.к. государства должны будут исчезнуть с приближающимся коммунизмом).
"Вообще интересная картина получается по Марксу и Энгельсу. Женщина сама решает с кем ей спать и от кого рожать, никто ей не указ. А после родов детей можно сдать в детдом, детский сад и общество их воспитает. Зато родители не будут детей эксплуатировать. Гм я всё-таки за семейные ценности". Извращенное понимание, игнорирующее принцип историчности. Нужно рассматривать описываемое с точки зрения реалий того времени, а не с точки зрения достижений Великой Социалистической Революции, которыми мы все сейчас пользуемся. Дети работали с раннего детства ненормированный рабочий день. Женщины работали ещё больше и тяжелей, и при этом всём, на их плечи падала ещё работа по домохозяйству. Женщина не имела права голова. Она была ничем, просто каким-то придатком при мужчине. Предлагалось уравнять женщину в правах с мужчинами (что и было сделано). Предлагалось не отдавать детей в детские дома, а для облегчения жизни, создать ясли, детские сады, интернаты (что и было сделано). Опять же, задумайтесь о том, как жили люди (простой рабочий народ) в то время.
"Коммунистам нет надобности вводить общность жён, она существовала всегда. По сути все друг другу изменяют". Здесь говорится о нелепой утверждении, что "коммунисты обобществлять всех жен", как обобществлять заводы и пароходы. Что само по себе смешно. Это капиталисты рассматривали женщин и детей, как вещь, и потому, они допускали, что с ними можно обращаться как с собственностью, вещью. Человек для капиталиста не более чем ИНСТРУМЕНТ получения прибыли.

В общем, правильным путём идёте товарищ Nord. Не то, что тот, не товарищ Dron, который зазывал обыграть шулера в карты по его же правилам.

P.S. Для понимания роли социума, коммуны в воспитании детей, отсылаю вас к сцене Аркадия Райкина про родительское собрание. А именно, к последней миниатюре "с бабушкой".

"Я буду говорить за всех молчащих и отчаявшихся. Я передам их несвязный лепет; я передам их ропот и стоны; я переведу на человеческий язык и неясный гул толпы, и невнятные жалобы, и косноязычные речи – все звериные крики, исторгаемые из людских уст страданием и невежеством. Ведь вопль страдания столь же невнятен, как вой ветра. Люди кричат, но слов у них нет, никто их не понимает, ибо вопить – то же, что молчать, а молчать – значит быть безоружным. Людей обезоружили насилием, и они зовут к себе на помощь. И я приду им на помощь. Я буду обличителем. Я буду голосом народа. Благодаря мне все станет понятно. Я буду окровавленными устами, с которых сорвана повязка. Я выскажу все. Это будет великим делом."

Да, говорить за немых – это прекрасно, но как тяжело говорить перед глухими!