Невесты «без добра». За кого выходили замуж бесприданницы, и как складывались их судьбы.

Выйти замуж за богатого мужчину с высоким социальным статусом мечтали девушки во все времена. Вот только сделать это без хорошего приданого было практически невозможно. Чем богаче было имущество, выделяемое невесте её родителями или другими родственниками – тем выше был шанс получить завидного мужа. Но что было делать девушкам, если за неё родители ничего не давали? Надеяться на удачу, ведь без капиталов и без имени девушкам - бесприданницам было сложно устроить свою судьбу.

«Будет приданое – будет хороший жених, уйдёт в дом покрепче, есть будет сытнее, а работать не так тяжело», - говорили родители невесты лет эдак 200 назад. «Платно», «скрытно» - да всего побольше: и тканей, и одежды, и обуви, и перин, и полотенец… Да что и говорить, чем больше «невестиного добра» было в сундуке, тем она считалась завиднее. Именно с огромным сундуком, наполненным разными бытовыми предметами: от постельного белья, подушек и скатертей до посуды и разной утвари, обычно ассоциируется приданое. И хотя такие сундуки действительно существовали (после свадьбы невеста забирала их с собой, в дом жениха), нередко приданое выражалось в деньгах или других материальных ценностях. Как пишет Ольга Тянь-Шаньская в своих бытовых очерках: «Прежде за невестой никогда не брали денег. Брали за неё «платно» (всё матерчатое приданое), «скрутно», то есть готовую верхнюю одежду, обувь да посуду какую. Бывало, и коров, и телят, и мебель, и деревянный сруб. Хотя вообще на приданое смотрели мало, обращая главным образом внимание на здоровье и способность к работе. Теперь же за невестой берут деньги (рублей 5-10), особенно если она отличается каким-нибудь недостатком: глуховата или косая, или «стара», или есть про неё слухи, что она «гуляла».

Если «недостаток» был значимый: девушка была страшна, не отличалась здоровьем или целомудрием, родителям приходилось сильно раскошеливаться. А вот в крестьянских семьях с низким достатком ценилось другое: если невеста была здоровая и работящая, на неё почти всегда находился спрос. Поэтому в деревнях могли взять и бесприданницу.

В деревнях могли взять и бесприданницу, главное, чтобы могла выйти в поле, когда надо, была услужлива и почитала старших. В городах же девушкам приходилось тяжелее. Там умение управляться с печью или косить траву не было такой уж ценностью. А потому городские барышни на выданье могли рассчитывать только на приданое. Это имущество собиралось с того момента, когда девочка появлялась на свет, и постепенно пополнялось - так семья девушки старалась компенсировать расходы будущего мужа на её содержание. Передавая приданое в семью жениха, родители невесты словно заручались обещаниями нового родственника содержать их дочь в уюте и достатке. Кстати говоря, то имущество, что входило в приданое, совсем не скрывалось, а, наоборот: чем больше «огласки» получало приданое, тем больше шансов было у девушки выйти замуж. Иногда перед свадьбой, в некоторых российских губерниях, практиковались предсвадебные «пирки», во время которых семья жениха осматривала приданое невесты. Её семье необходимо было сделать это мероприятие зрелищным и торжественным, поэтому на него тратили немалые средства. И часто - из того же приданого. Поэтому бывало, чтобы облегчить финансовое бремя несостоятельной семьи зажиточные соседи или родственники оплачивали расходы на это застолье, и таким образом приданое невесты оставалось нетронутым.
⠀
После официальной помолвки составлялась подробная опись приданого с указанием каждого предмета и его ориентировочной ценности. С учётом того, что хорошая одежда, мебель и постельные принадлежности стоили дорого, итоговая сумма могла быть внушительной. Вера Бокова в «Повседневной жизни Москвы» приводит «небольшой» список приданого купеческой дочери, выходящей замуж в 1850 году, и было там: несколько десятков платков и шалей самых разных материалов, несколько десятков платьев, салопов и иной верхней одежды, десятки чулок, 48 нательных рубашек, перина, пять комплектов постельных принадлежностей, дюжина черевик (обуви) разных цветов, комод из красного дерева, гардероб (шкаф), 2 окованные железом укладки алого сафьяну (сундуки). Ну и самое ценное: пять икон в серебряных ризах (четыре из которых позолочены), а также ювелирные изделия - цепочка жемчужная, крест золотой, серьги бриллиантовые, серьги золотые с алмазами, серьги с жемчугом, перстень бриллиантовый, перстень алмазный и полдюжины колец червонного золота… Накануне свадьбы всё это торжественно привозилось в дом жениха, где и сверялось со списком.
⠀
Среди аристократов (и пытающихся на них ориентироваться) платья да перины были делом вторичным. Мода менялась очень быстро, как и фигуры невест, поэтому женихи из зажиточных семей предпочитали всё же деньги и недвижимость. Из нескольких сохранившихся списков приданого, составленных в XVIII веке в некоторых крупных российских городах, видно, что половину имущества в них составляло небольшое количество земли, а так же крупные суммы денег и немалое количество дворовых людей. Причём в Москве и Петербурге приданое часто было ещё богаче. Известный живописец Василий Тропинин был крепостным и ещё ребенком достался помещику Ираклию Моркову в качестве приданого его жены.
⠀
Городские девушки на выданье - даже очень красивые и обаятельные, но без капиталов или жилья, рассчитывать могли только на везение. Или происхождение. Тогда у них был шанс попасть в Смольный институт, получить достойное образование, а затем – оказаться при Дворе. Немало выпускниц Института стали фрейлинами у императриц, а некоторые успешно вышли замуж – Глафира Алымова, Евгения Смирнова, Александра Левшина или Варвара Окунева. Из скромных девушек с прекрасными манерами они превращались в княгинь с большим состоянием. Показателен и пример княжны Варвары Прозоровской, которая была бедна, но принадлежала к знатному роду. И потому судьба её судьба в итоге сложилась хорошо – она вышла замуж за будущего полководца Александра Суворова и стала статс-дамой Императорского двора. Союз этот, правда, не принёс ей счастья, но оказаться среди «вековух» для того времени было ещё печальнее.
⠀
Справедливости ради надо отметить, что любая бесприданница имела шанс выйти замуж по любви, когда жениха совершенно не интересовало материальное благополучие невесты. Ради обретения счастья с любимой мужчина брал на себя все затраты, связанные с покупкой приданного и организацией свадьбы.

Так, широко известна история женитьбы Александра Пушкина, без памяти влюбившегося в бесприданницу Наталью Гончарову. Когда-то состояние Гончаровых, владельцев заводов по выработке парусного полотна и бумажных фабрик, на которых вырабатывалась едва ли не лучшая в России бумага, оценивалось в 6 000 000 рублей. Но к моменту встречи Натали с будущем мужем некогда богатейшее семейство разорилось, и за невестой в приданое давали только долги. Пушкин же, чтобы не откладывать свадьбу, но при этом не обидеть родных невесты, решил сам обеспечить её приданое: в 1830 году он закладывает 200 душ в нижегородском имении Пушкиных и даёт «тёще, которая непременно хотела, чтоб дочь её была с приданым, 11 тысяч рублей серебром…» Единственное, что семья Натальи Николаевны отдала за неё Пушкину в счёт приданого - это семейную реликвию Гончаровых. А была ею скульптурная статуя Екатерины II, которую прапрадед Натальи решил установить в своём имении после того, как императрица лично посетила его Полотняный Завод.
⠀
Был у бесприданниц и ещё один способ стать замужней дамой - выйти замуж за солдата. Отставные военнослужащие обычно были бедны, к тому же не отличались молодостью и прекрасным здоровьем после длительной службы. Бывало, они искали хорошую женщину, которая могла бы взвалить на свои плечи ведение хозяйства, родить им детей и была бы благодарна за то, что её просто взяли замуж. Бесприданница подходила для этой цели как нельзя лучше. Очень часто за солдат выходили совсем бедные девушки или сироты, а ещё невесты без приданого, которые оставались на положении «бедных родственниц» у более успешных дядюшек, тётушек или братьев. Называли таких девушек «взятушками» (от слова «взять в семью») и воспитывали наравне со своими детьми до замужества.
⠀
Нередко, если девушка-сирота была обузой для приёмной семьи, её буквально спешили выдать замуж чуть ли не за первого посватавшегося. Так, будущую поэтессу и театральную актрису Марию Пуаре, которая осталась круглой сиротой и воспитывалась в семье крёстного, что называется, сбыли с рук уже в 16-летнем возрасте, да ещё и выдали за человека, который был старше неё на 30 лет.

Брак этот был несчастливым, но к моменту развода с мужем карьера Марии уже была на взлёте: она выступала с благотворительными концертами, писала стихи и корреспонденции для газет. И вполне могла обеспечить существование себе и своим детям.
⠀
Некоторый вклад в судьбу бесприданниц вносила местная деревенская или городская церковь. Священнослужители организовывали попечительский совет, куда каждый желающий мог сдать деньги. Эти деньги вкладывались в банк под проценты, и раз в год проценты снимались. Они шли и на то, чтобы собрать приданое для бедных девушек. А выбирал невесту, достойную собранного приданого, один из служителей церкви. В некоторых случаях бывало, что и сами священнослужители выбирали для осчастливленной девушки жениха, в других — она сама или её родители. Но в любом случае в ответ на жест доброй воли бывшая бесприданница обязана была каждый день посещать церковь и усердно молиться.
⠀
Помогали бесприданницам и сердобольные люди. Например, богатые дамы устраивали специальные акции и лотереи, где объявляли, что какой-то одной девушке или нескольким будет дано хорошее приданое. Участвовать в такой лотерее могли несколько десятков девушек, но деньги для приданого получали не все. Стать обладательницей денег могла лишь та девушка, которая вытянула счастливый билетик. И это не метафора: бедные невесты «благонравного поведения» тянули жребий и в случае выигрыша получали от устроителей условленное приданное. Сохранилось объявление в газете «Московские ведомости» за 1852 год, где говорилось, что «Зарайская городская Дума объявляет, что, согласно завещанию покойного потомственного почетного гражданина Михаила Крашенинникова, в думском присутствии были допущены к извлечению жребия 20 девиц из беднейших мещанских семейств. Из них вынули жребий четыре девицы, согласно назначению в завещании, они получали право на получение денег при выходе в замужество (с перечислением имён)».
⠀
С юридической точки зрения, приданое после заключения брака оставалось в руках жены - муж мог распоряжаться им только с её личного согласия. Тайно от супруги промотать её добро или пустить на погашение собственных долгов было нельзя.

Официально муж и жена числились разными хозяйствующими субъектами, однако доходы от приданого (например, с имения, или проценты по банковским вкладам) считались совместно нажитым имуществом и делились пополам. В некоторых случаях приданое могли изъять за долги того, кто его дал, или, например, вернуть назад в семью невесты, если она зачахла бездетной во цвете лет или вовсе умерла. Перина из супружеской спальни или посуда вряд ли бы стали предметом спора, а вот деньги или имения с крестьянскими душами - вполне. Такие иски в суды поступали нередко, и обычно родители невесты их выигрывали.
⠀
В начале ХХ века брачные традиции сильно изменились, ведь тогда женщины получили равные с мужчинами права. Приданое перестало иметь ключевое значение, хотя для невест в семьях всё равно продолжали собирать постельное бельё и полотенца даже в советские годы. В деревенских домах и сегоднях кое-где можно увидеть старинные сундуки, оставшиеся от приданого невест XIX века.