— Буду рад и горд, если когда-нибудь обнаружу, что со мной ты можешь быть любой.
— Над этим и работаю.
— Ох уж мне эта работа. Ох уж мне эти работники. Может, над этим надо не работать, а отдыхать?
— Работа как жизнь. Ну, не говорить же: "Над этим я и живу". "В этом я и живу". "Так я и живу." Во! Сформулировалось.
Ох уж эта мне логика. Ох уж эта мне психология.
Спонтанный вопрос: а разве хоть когда-нибудь можно быть не собой?
— Наверное, для меня есть разные степени самости. Например, если я хочу сказать человеку, что он мне нравится, но стесняюсь, боюсь, что он меня отвергнет, боюсь, что подумают люди, и прохожу мимо. Тот, кто прошел мимо, это тоже я сам. Но тот, кому нравится, больше я сам.
И, если я что-то делаю, как все, уже как робот, как автомат, то это же я когда-то выбрал стать таким. И, с одной стороны, это не я, это воспроизводимая заложенная в меня программа, с другой — я же сам когда-то и как-то её принял?
Но были ли у меня тогда ресурсы остаться собой и не принимать? Вдруг я был еще ребенком, а программист большим и взрослым?
— Я подумала, что для того, чтобы больше быть собой, нужна осознанность. То есть мы познаём себя. А себя познавать можно бесконечно, поскольку мы созданы по образу и подобию Божьему. Если "быть собой" значит "искать себя", тогда можем ли мы вообще когда-нибудь быть собой? Как связан поиск, познавание себя и способность быть собой?
Ясно одно. Бог знает каждого человека в полной многогранности. Получается, узнать себя мы можем из взаимоотношений с ним. И не важно, находимся ли мы в возрасте ребёнка или взрослого — мы Его подобие. Это определяет нас.
— Вопрос. Насколько мы осознанны, когда общаемся с богом? И, если малоосознаны, то как понять, с богом ли мы общаемся? Или с одной из теней внутри нас самих?
— Единственный способ бороться с незнанием — это обучаться и пробовать. Во времена Авраама, например, действительно Писания ещё не было. Но Авраам как-то отличал голос Бога. Бог даже другом Авраама назвал. У них было близкое общение.
Наверное, всё как в жизни. Пока не начнёшь верить, пробовать и уделять чему-то время, не поймёшь, как оно устроено.
— Мне кажется, подавляющему большинству не требуется понимание. Достаточно просто верить.