Вчера вечером мне мама принесла банку соли и говорит:
— Бери горсть, положи в пакетик.
— Зачем?
— Ложи, говорю. Так надо.
— Я не буду. Мне это не надо. Что это за обряд такой?
— Ложи. Все в семье уже положили.
— Ну ладно, сделаю ради тебя, чтобы ты не волновалась. Но это большая ерунда.
Моя мама ещё непокаявшаяся. Когда мы говорили, я увидела, как у неё лицо начало перекашиваться от гнева от того, что я спорю и задаю вопросы. Уже ссора начала назревать. Полетели фразы, что моя церковь — вот что настоящая ерунда. Я аж прям увидела, как будто камешки в меня начали лететь, но мимо. Я не стала отбиваться. А потом она пошла в другую комнату предлагать другим членам семьи соль. Оказывается, не все ещё положили. А мне так страшно стало, я подумала, что поддалась, нарушила первую заповедь и согрешила.
Где-то в глубине было ощущение, что всё так, как должно быть, но беспокойство всё равно не проходило.
А сегодня читаю Второе Паралипоменон 13 главу, а там: "Не знаете ли вы, что Господь, Бог Израилев, дал царство Давиду над Израилем навек, ему и сыновьям его, по завету соли?"
Ух ты. Мне стало интересно, что такое завет соли. Вот какой ответ удалось найти:
● "Всякое приношение твоё хлебное соли солью, и не оставляй жертвы твоей без соли завета Бога твоего: при всяком приношении твоем приноси соль." (Левит 2:13)
● "Когда же кончишь очищение, приведи из стада волов тельца без порока и из стада овец – овна без порока; и принеси их пред лицо Господа; и священники бросят на них соли, и вознесут их во всесожжение Господу." (Иезекииль 43:24)
● "Все возносимые святыни, которые возносят сыны Израилевы Господу, отдаю тебе и сынам твоим и дочерям твоим с тобою, уставом вечным; это завет соли вечный пред Господом, данный для тебя и потомства твоего с тобою." (Числа 18:19) Это Господь сказал Аарону.
Вот что пишет раввин по этому поводу. В принципе, понятно. Ведь в первом стихе речь идет именно о соли (которая необходима при жертвоприношениях), поэтому она «соль завета». А в двух других местах речь идет о завете (который а-Шем заключает с Аароном и Давидом), и это завет не простой, а «завет соли». одно из основных свойств соли — способность сохранять, консервировать. С ее помощью консервируют продукты, и земля, посыпанная солью, не дает урожая, то есть сохраняется в прежнем состоянии. Поэтому, когда Творец хочет заключить союз, который не будет изменен, не будет подвержен тлению и гниению, Он заключает его «солью». То есть этот завет как бы «засолен», «законсервирован», неизменен.
А почему соль необходима при жертвоприношениях? Ибн-Эзра говорит, что это объясняется другим свойством соли, а именно — придавать вкус еде. Пресная пища не вкусна человеку, поэтому не подобает приносить такую жертву Б-гу. И поэтому Творец предписал приносить жертвы с солью.
Соль завета и завет соли - разные вещи. А что между ними общего?
Здесь мы подходим к самому интересному. Ведь до сих пор (до главы Ваикра) Тора нигде не упоминала о каком-либо завете, связанном с солью, как же тут она говорит о нем, как о чем-то само собой разумеющемся? Объясняют мудрецы (которых цитирует Раши): Тора здесь намекает на завет, заключенный при сотворении мира. Так как вода была разделена во второй день творения, то есть «отдалена» от Творца, обещал Он ей, что это только на время (до полного исправления мира). И даже в этом мире она будет возвращаться к Нему через жертвоприношения в виде соли, которая добывается из воды. Это показывает нам, что и наша душа, отдаленная в этом мире от Творца, стремится вернуться к Нему несмотря на все преграды.
То есть Бог таким образом сказал, что он помнит свой завет со мной! "Спасёшься ты, спасётся и дом твой"! Он обещал побороть все преграды!
Вот как всё Бог переворачивает. Совершенно в другую сторону.
В тот вечер я плакала. Но мой Бог взял мои слёзы (соль) и сделал нечто чудесное.
А теперь мне танцевать хочется. Я чувствую, что я — воин. Но не такой, который в кольчуге и с мечом, а тот, кто танцует и открывает небеса.
