Тыквенный пирог с корицей. Крепкий кофе. Мелки пастели. Расширяющаяся мечта. Трёхчасовой разговор. Солнечный, сочный акцент с приветом из Греции. Искусство. Жемчужины в руках.

— Мне подарили деревянный пенал для карандашей! И листочки! И трубочки с кремом!
— Странно. Чего это тебя радует то, чего ты не зарабатывала своим трудом? Мне было бы неприятно взять что-то у человека просто так. Я б не взял.
— Почему ты не радуешься так же, когда для тебя готовят завтрак, стирают вещи и убираются дома родные люди?
— Я думала, если начну выражать свою бешеную радость дома по любому поводу, вы отправите меня в дурку, ахах.

(Надо рассказать родителям про пять языков любви. На самом деле, в нашей семье всегда было принято выражать любовь делами, имеющими практическую ценность. И, по факту, я просто не знаю, что можно было бы сделать достойного и приятного для близких. Как не знаю до сих пор, заметили ли они добавившуюся мелочь в коробочке "на проезд".)

Поздний четырехчасовой разговор об особенностях христианской веры, о моих чувствах, о моих страхах. От начала и до конца. Без "кидания тапками". Я впервые за многое время разговариваю с родителями. Последний раз это было ещё до универа. Бессонница. Вспугнутая синица.

Уснуть в 4 утра. Проснуться в 8 утра. Совершенно бодрой. С предвкушением надвигающегося чуда. Будто новый день уже приготовил волшебство и подарки под ёлкой. Ух ты! Так бывает?!

Что? Что ты приготовил, новый день?
(прыгаю и восторгаюсь заранее)

Ладно, с ничтожеством я погорячилась. Признаю.

Я всё никак сама не могу привыкнуть, что я драгоценность. В других верить — да. Люди замечательные, творческие, неповторимые, милые, странные, бесценные — истинно так. Но вот что я — многогранный сардис, это "эммм, ну может быть иногда, раз в сто лет и то нет, наверное..." Лицемерие получается.

Потом я забываю, что могу в чём-то нуждаться. Забываю, что могу просить у Бога для себя что угодно (и это духовно)... А потом мне становится страшно и я перестают понимать, что вообще в жизни от меня зависит.

А ведь даже маленькие дела могут иметь большую ценность. И никогда не угадаешь, когда твои странности вдохновят человека.

Моя особенность — это радость. Это подарок от Господа лично мне во все века. А ещё я люблю детей. Люблю у них учиться. Люблю то, как серьёзно они подходят ко всякому делу. Уважаю их подход. Удивляюсь.

Хм, а ведь я тоже Божий ребёнок. И мой Папа радуется, когда я искренне что-то делаю. Ему точно так же нравятся мои ямочки на щеках, нравятся маленькие ладони. Его восхищает моё творчество. Ему нравится спрашивать, как прошёл мой день (как будто он не знает). Он с интересом слушает всю мою болтовню.

Ох, как я могла об этом не думать.!

"И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог; знаешь заповеди: «не прелюбодействуй», «не убивай», «не кради», «не лжесвидетельствуй», «почитай отца твоего и матерь твою».
Он же сказал: все это сохранил я от юности моей.
Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною.
Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат.
Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.
Слышавшие сие сказали: кто же может спастись?
Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу.
Петр же сказал: вот, мы оставили все и последовали за Тобою.
Он сказал им: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестер, или жену, или детей для Царствия Божия,
и не получил бы гораздо более в сие время, и в век будущий жизни вечной.
(Луки 18:18-30)

Был ещё один богатый.

"Потом Иисус вошёл в Иерихон и проходил через него.
И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом,
и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо неё.
Иисус, когда пришёл на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошёл и принял Его с радостью. И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашёл к грешному человеку;
Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.
Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее."
(Луки 19:1-10)

Интересно, что Закхей — это единственный богач не царского происхождения, который в Библии назван по имени. Я думаю, что Богу на самом деле не важно, кто богат, а кто нет. Ему важно, что в нашем сердце, "ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше" (Матфея 6:21)

Написано: "Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут." (Матфея 6:19-20)

Что это за небесные сокровища? То, что нетленно.
Дружба (вспоминаю Ионафана с Давидом).
Вера, т.е. верность, твердая и непоколебимая преданность и приверженность к тому, с кем ты связан обещанием, соглашением; надежность и честность.
Мудрость.
Безусловная любовь.
Радость.
Мир как тишина, спокойствие сердца и разума, основанные на знании, что все благополучно между верующим и его небесным Отцом.
Долготерпение как стойкость.
Благость, т.е. нежелание ранить другого или причинить боль.
Милосердие, т.е. ревность за истину; праведность; ненависть ко злу. Оно может быть выражено в делах доброты (Лк. 7:37-50) или обличения и исправления зла: "И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, - дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников". (Мф. 21:12-13)
Кротость, т.е. сдержанность, соединенная с силой и мужеством. Это свойство характеризует человека, который может гневаться там, где необходим гнев, но смиренно подчиниться там, где необходимо смирение.
Воздержание, т.е. власть или господство над своими желаниями и страстями, включая верность брачным обетам, а также чистоту.

"Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам всё обильно для наслаждения; чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни." (1-е Тимофею 6:19)

Не странно ли слышать? "Богатых увещевай" и "Бог даёт обильно" вместе? Что же тогда богатство? А всё то, что можно употребить на доброе дело и при этом испытать наслаждение.

Разве не прослеживается закон: чем больше будешь отдавать, тем больше удовольствие?

Однако всё это не говорит о том, что праведник обязательно должен быть беден. Нет. Это говорит о безусловных приоритетах. Бог всё даёт обильно тем, кто ему верит, на всякое доброе дело.

Соответственно богатым быть можно. Ценность богатств меряется в вечности. Богатство даёт лишь за тем, чтобы употреблять его на добрые дела (то есть не для себя).

И да, Бог заботится о верующем.

"Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет.
Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог.
Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело, как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век." (2Коринфянам 9:6-9)

"Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться." (Псалом 22)

Один пастор из нашей церкви как-то раз заключил с Богом завет на кофе. Конечно, взамен он Богу предложить ничего не смог (всё и так принадлежит Богу), но, что интересно, в самые голодные времена, в самых разных странах, у семьи пастора всегда был кофе.

•••

Про Иова хотелось бы добавить. Нет, пожалуй, ничего опаснее, чем самоправедность. Если у тебя всё хорошо, как поймёшь, что это именно Бог для тебя сделал, а не ты сам такой молодец? Только испытания показывают, насколько немощен человек и насколько милостив, благ и чудесен Бог.

И, кстати, праведный - это не тот, кто не грешит. "Ибо семь раз упадёт праведник и встанет; а нечестивые впадут в погибель." (Притчи 24:16) Что же такое праведность?

Праведность — это подарок от Бога за веру.

"Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность." (Бытие 15:6)

"И заповедал нам Господь исполнять все постановления сии, чтобы мы боялись Господа, Бога нашего, дабы хорошо было нам во все дни, дабы сохранить нашу жизнь, как и теперь; и в сём будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди пред лицом Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам". (Второзаконие 6:24-25)

"Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа." (Римлянам 5:17)

То есть, кто верит в смерть Христа за грехи человечества и в его воскресение, уже могут считать себя праведниками.

"Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры." (Римлянам 3:21-27)

"Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мёртвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.
Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.
Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.
Неужели вы не знаете, что кому вы отдаёте себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности." (Римлянам 6:15)

В чём же отличие рабства праведности от рабства какому-то человеку?

Бог никогда не заставляет человека быть Его рабом. Он уважает мнение каждого. Если человек позволяет грехам разрушать себя — он совершенно волен это делать. Грех захватывает и не отпускает, пока не убьёт. Не рабом быть не получится. Либо ты раб греха, либо раб Бога. За нашу душу сражаются.

Мы сами принимаем решение следовать за Богом. Как хорошо, что у нас вообще есть выбор.

А ещё я сейчас почувствовала, что верующие — это не просто рабы. Здесь немного другой смысл.

Мы решаем следовать за Господом. Отворачиваемся от старых путей. Бог даёт нам подарок — праведность. Даёт нам силы следовать за Ним. Мы пробуем эту праведность на вкус и... влюбляемся. В Бога, в то, какой он есть. Делаем к нему шаг навстречу. И... он даёт нам больше праведности. Мы удивляемся ещё больше, наслаждаемся ещё больше. У нас появляется вера, появляется терпение, появляется несломимая радость, появляется любовь к ближнему. И мы настолько кайфуем, что по собственному желанию становимся буквально рабами наслаждения от праведности. Вау.

Грех случается, но он уже не так расстраивает. Потому что есть вера в то, что мы победили.

Вчера ночью случилось открытие.

"И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим»" (Иак 2:23)

Авраам же друг Бога! А что мы знаем про дружбу? Что она с двух минут знакомства не появляется! Значит Бог и Авраам общались ещё до заключения завета и узнавали друг друга. Значит на протяжении всей своей жизни Авраам и Бог друг для друга много что сделали, раз стали друзьями. Вот откуда и доверие Авраама к Богу. Разве не узнаешь ты голос своего хорошего друга, даже находясь в полной темноте? Конечно, узнаешь!

В Библии есть несколько примеров дружбы. «И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим». (Исход 33:11) То есть дружба предполагает близкое общение.

Ещё был пример Ионафана и Давида. «...душа Ионафана прилепилась к душе его, и полюбил его Ионафан, как свою душу». (1я Царств 18:1) Это было во времена царствования Саула, который всё боялся, что у него отнимет власть Давид, поэтому отношения у них были сложные.

Ионафан же был сыном Саула, но, несмотря на ненависть отца к Давиду, Ионафан подружился с Давидом и несколько раз его спасал. Сразу скажу, что Ионафан питал к Давиду не плотские чувства. Это была именно настоящая, мужская дружба. Настолько сильная, что «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». (Иоанна 15:13)

Печатью же дружбы стал завет между домами Давида и Ионафана: "А если я умру, то не отними милости твоей от дома моего во веки, даже и тогда, когда Господь истребит с лица земли всех врагов Давида. Так заключил Ионафан завет с домом Давида и сказал: да взыщет Господь с врагов Давида!" (1я Царств 20:15)

А Давид потом, в свою очередь, родственникам Ионафана помогал, сохраняя завет дружбы и после смерти Ионафана. "Но пощадил царь Мемфивосфея, сына Ионафана, сына Саулова, ради клятвы именем Господним, которая была между ними, между Давидом и Ионафаном, сыном Сауловым." (2я Царств 21:7)

В доме Давида даже племяшку Ионафаном назвали!

"Было еще сражение в Гефе; и был там один человек рослый, имевший по шести пальцев на руках и на ногах, всего двадцать четыре, также из потомков Рефаимов, и он поносил Израильтян; но его убил Ионафан, сын Сафая, брата Давидова." (2я Царств 21:20)

•••

Про Иова тоже было открытие. Точнее воспоминание из юности.

Когда-то давным-давно я пыталась представить, что должно случиться с человеком, который совершенно праведен. Казалось бы, жил бы и жил на земле святой человек. Бог бы его благословлял многими дарами, умножая их всё больше и больше, а праведный человек бы даже не гордился, со всеми бы делился, кормил бы голодных и очень скоро стал бы самым богатым, самым здоровым, самым мудрым и самым счастливым человеком на Земле.

И тут же вокруг бы появилось много завистников, лицемеров и т.п. "Помоги нам, пожалуйста! Утешь нас! Дай нам хлеба! Объясни нам вот это и вот это! Удели нам время! Посмотри на нас!"

И ещё были бы те, кто сомневался бы в праведности праведника. "А он точно святой? Может, он просто наворовал всё добро, а теперь раздаёт? А точно ли его слова - это правда? Где гарантия, что он не обманщик? Он просто гордец и хочет ловко нас всех обдурить, прикидываясь добреньким! Здесь точно есть какой-то подвох!"

И если бы праведник был слишком наивен, то толпа отобрала бы у него всё, и он по доброте сердца не смог бы защититься. Он раздал бы всё своё богатство, здоровье, мудрость и счастье сам, своими руками. И остался бы ни с чем. Даже разочаровался бы в Боге.

Но если праведник был не просто наивный, значит что-то должно было с ним произойти, что-то должно было его укрепить. Что же это? Несчастья и трудности! Они бы сделали его сильным и вооружили бы от всякой лжи. И тогда бы праведник перестал быть просто мягким, добрым, доверчивым, беззащитным ребёнком.

Есть два больших плюса. С одной стороны, несчастья и трудности укрепили бы праведника, не отбирая у него самого главного сокровища - его праведности.

С другой стороны, несчастья и трудности укрепили бы людей вокруг, потому что они бы увидели живой пример того, как можно быть чистым, независимо от обстоятельств. У них бы не осталось сомнений по поводу искренности праведника. А ещё они бы поняли, что праведность всем доступна.

А потом я подумала, что это всё мне кое-что очень сильно напоминает. Вот такая история.

•••

Когда-то, уходя во тьму, я пообещала себе вернуть все знания юности. Я знала, что я их забуду, но верила, что верну. Как же странно было по собственному желанию утерять всё, что было моими ценностями.

Вспомнила, что когда-то в 15 лет, отдыхая с родителями в Анапе, шла по улице. Там был белый каменный забор, а с другой стороны - сады. И я чётко увидела видение, будто держу в руках Библию, а рядом со мной белая стена какого-то здания. Я тогда неимоверно удивилась, потому что была атеисткой и боялась верить во что-то кроме науки.

Бытие 22 глава:
И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я.
Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.
Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и, встав, пошёл на место, о котором сказал ему Бог.
На третий день Авраам возвел очи свои и увидел то место издалека.
И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам.
И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.
И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?
Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе.
И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров.
И простер Авраам руку свою, и взял нож, чтобы заколоть сына своего.
Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.
Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.
И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошёл, взял овна и принёс его во всесожжение вместо, сына своего.
И нарёк Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится (или "Бог усмотрит").

Многие люди рассуждали над этим местописанием. Кто-то считает, что Авраам верил в то, что Бог может воскресить сына по щелчку пальцев и поэтому не боялся убить Исаака. Кто-то считает, что "не для того искушал Бог Авраама, чтобы самому узнать, чего не знал; но чтобы научить незнающих", насколько справедлива любовь Бога к Аврааму. Кто-то считает, что Бог искушал Авраама, чтобы проверить его веру. Кто-то считает, что Бог хотел укрепить веру Авраама, для этого послал испытание. Разные есть идеи.

Моё рассуждение было такое. Бог в 17 главе Бытия пообещал Аврааму:

"Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен;
и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя.
И пал Аврам на лицо своё. Бог продолжал говорить с ним и сказал:
Я – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов,
и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов;
и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя;
и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя;
и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом.
И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их...
...И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра;
Я благословлю её и дам тебе от неё сына; благословлю её, и произойдут от неё народы, и цари народов произойдут от неё.
И пал Авраам на лицо своё, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?
И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил (сын от служанки) был жив пред лицом Твоим!
Бог же сказал: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным и потомству его после него.
И об Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ.
Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год.
И Бог перестал говорить с Авраамом и восшёл от него."

Не думаю, что Авраам когда-нибудь эти слова Бога забыл. Он верил Богу. Он доверял Богу. Он знал, каков Бог на самом деле. Он знал: как бог сказал, так и будет. Соответственно, я думаю, что для Авраама даже ничего тяжёлого не было в том, чтобы пойти и принести Исаака в жертву, раз Бог об этом попросил.

Не знаю, верил ли Авраам, что Исаак оживёт. Это логично, конечно. Раз Бог сказал принести во всесожжение сына, то это прямым образом означало смерть для Исаака. Но Бог так же сказал: "Я произведу от него великий народ." Это тоже прямым образом означало жизнь для Исаака.

Не знаю, может быть Авраам удивился. Но он верил Богу до конца. И за это назван был другом Господа и отцом веры.

Меня же больше всего удивляет, насколько Авраам хорошо умел слышать голос Бога и слушать. Он не засомневался, кто с ним говорит. Он не спорил. Он точно знал, что с ним говорит Бог, и он знал, что Бог велик, что его нужно слушаться. А ещё Авраам знал, что Бог благ и всём нет никакого зла. Только это знание могло
вырастить такое доверие в сердце Авраама. И если бы Авраам доверял всем подряд, с ним обязательно бы случилась какая-то беда. Но он доверял именно Богу в самые ответственные моменты своей жизни.

Что же случилось после со взаимоотношениями отца и сына? Думаю, всё было хорошо. Исаак вырос. "И отдал Авраам всё, что было у него, Исааку." (Бытие 25:5)

Я бы хотела познакомиться с Авраамом. Он — классный дядька.

Я также верю, что поступок Авраама отвечает на вопрос: "А смог бы я по-человечески отдать своего любимого, единственного ребёнка в жертву ради спасения всех людей, как принёс в жертву своего Сына, Иисуса Христа, сам Бог?"

(Это, конечно, не значит, что нам всем надо броситься приносить кого-нибудь в жертву, чтобы стать святыми. Жертва уже сама согласилась умереть и была воскрешена из мёртвых. Грехи человечества искуплены. Этого достаточно. Спасётся тот, кто поверит.)

•••

Вторая история была про Иова.

"Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла.
И родились у него семь сыновей и три дочери.
Имения у него было: семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока...
...И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришёл и сатана.
И сказал Господь сатане: откуда ты пришёл? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошёл её.
И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твоё на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.
И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов?
Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле;
но простри руку Твою и коснись всего, что у него, – благословит ли он Тебя?
И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошёл сатана от лица Господня. (Книга Иова 1 глава)

Другими словами сатана сказал Богу: "Зря тебе так нравится Иов, зря ты им гордишься. Ты что, не видишь, что он такой славный и хороший, потому что Ты сам защищаешь его своей рукой? Убери от него свою руку и он проявит себя".

В этот момент Бог мог просто сказать: "Брысь, сатана." Но он верил в Иова, так как знал его очень хорошо. И убрал свою руку.

И сатана уничтожил всё, что было у Иова.

"Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился
и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!
Во всем этом не согрешил Иов и не произнёс ничего неразумного о Боге."

Почему именно так?

Есть догадки, что Иов на самом деле не был стопроцентно безгрешен. В книге Иова 3:3 написано: "Чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне." Страх открывает двери для многих нехороших вещей в нашей жизни.

Я же думаю, что Иов был вполне готов претерпеть все беды, потому что Бог долго его укреплял и учил. Чтобы это понять, нужно читать всю книгу Иова.

И ещё я думаю, что для Иова несчастья были благословением. Хотя Бог и не был автором этих несчастий, но Бог повернул всё так, чтобы всё было во благо. Я уверенна, если бы Иов хоть немножко сдался обстоятельствам, Бог бы немедленно его защитил. Но этого не потребовалось. Иов был верен до конца. И потом всё богатство к нему вернулось.

Есть ещё интересный момент в Библии. В 34 главе книги Иова, когда люди собрались вместе, чтобы обсудить праведность Иова. Они искренне пытались понять, так ли Иов хорош, как все о нём рассказывают; действительно ли его слова несут истину или Иов просто хочет показаться святым.

Один человек сказал: "Я желал бы, чтобы Иов вполне был испытан, по ответам его, свойственным людям нечестивым. Иначе он ко греху своему прибавит отступление, будет рукоплескать между нами и ещё больше наговорит против Бога."

Эти люди вполне нуждались в свидетельстве. Иначе вся праведность Иова была бы пустым звуком. Людям нужно было увидеть, что такое вера, как она работает. И Бог показал это через Иова, ни мало не сомневаясь в нём.

Для Иова же все испытания действительно стали благом. Они укрепили его. Сам Иов говорит в 42 главе о тех изменениях, которые у него внутри произошли. Он говорит о Боге:
"Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле."

Он узнал Бога не просто понаслышке, по слухам, он явным образом увидел, какой Бог есть. У него появилось особенное понимание, которое можно было применить ко всей своей жизни. Я верю, что с таким пониманием вообще ничего в жизни не страшно! Иов стал ещё больше уверенным в Славе Божьей и этим ещё больше укрепился.

Я бы хотела быть такой верной и крепкой, как Иов.

"Итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте, а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя." (Числа 31:17-18)

Звучит жутко. Попробуем прочитать весь смысловой отрывок.

"И прогневался Моисей на военачальников, тысяченачальников и стоначальников, пришедших с войны,
и сказал им Моисей: для чего вы оставили в живых всех женщин?
вот они, по совету Валаамову, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору, за что и поражение было в обществе Господнем;
итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте;
и пробудьте вне стана семь дней; всякий, убивший человека и прикоснувшийся к убитому, очиститесь в третий день и в седьмой день, вы и пленные ваши;
и все одежды, и все кожаные вещи, и все сделанное из козьей шерсти, и все деревянные сосуды очистите." (Числа 31:14-20)

Звучит не лучше. Но почему именно так? Разберёмся.

Евреям не разрешалось смешивать браки с другими племенами, потому что у других племён была другая религия.
Фегор или Ваал-Фегор - это моавитский идол, архидемон, который часто фигурировал в средневековых мистериях. Представление о неприличии ритуалов, связанных с этим идолом, восходит, вероятно, к Книге Пророка Осии: "…увидел Я отцов ваших, — но они пошли к Ваал-Фегору и предались постыдному, и сами стали мерзкими, как те, которых возлюбили" (Ос. 9:10). Это стало причиной геноцида народом Моисея мадианитян, поклонявшихся Ваал-Фегору, и евреев, примкнувших к ним (Чис. 25, Чис. 31).

В Ветхом Завете Богу действительно приходилось истреблять многих людей для того, чтобы защитить иудеев. Многие племена имели богов, которые чем только не соблазняли людей: от тщеславия до прелюбодеяния и убийства. В некоторых народах даже сжигали заживо детей. Любящий праведный Бог не мог это терпеть. Он хотел, чтобы появились люди, которые будут жить по-другому.

Я верю, что у Бога для человечества всегда был особенный план.

Бог дал евреям задание: завоевать окружающие земли и убить всех жителей, у которых традиции допускали языческие ритуалы. Он не раз предупреждал:

"Не должны они жить в земле твоей, чтобы они не ввели тебя в грех против Меня; ибо если ты будешь служить богам их, то это будет тебе сетью." (Исход 23:33)

"Смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас. Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите священные рощи их, ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа, потому что имя Его – «ревнитель»; Он Бог ревнитель." (Исход 34:12)

Но евреи убивали не всех. Иногда они по собственному желанию оставляли в живых женщин из других племён, женились на них, а потом их дети отвращались от Бога. Вот Моисей и сказал: "Что вы сделали? Теперь придётся убить ваших жён и детей!" Вера без Бога не имеет смысла.

Что касается самих племен, я думаю так. По истории можно проследить нить. Сначала аммонитяне и моавитяне придумали своего истукана и назвали его Фегор, потом Ваал-Фегор, потом Ваал (или Баал, что значит "господин"), потом Ваал Хаммон.

Коротко о том, откуда появились эти два племени. "И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим: а он не знал, когда она легла и когда встала. На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя. И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала. И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего, и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав. Он отец Моавитян доныне. И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми. Он отец Аммонитян доныне. " (Бытие 19:33-38)

И потом очень долго с Моавитянами и Аммонитянами были проблемы. Что интересно, имена дочерей Лота даже не упомянуты в Библии. Специально. Их имён не будет в вечности. Только поступок записан в Писании для назидания поколений.

Аммонитяне потом стали хананеями, а потом карфагенянами.

И вот что я наблюдаю. Ваал-господин не случайно же так назвался. Видимо, родня Лота, а точнее его жена, знала, что у Лота была особенная вера, вера в Бога. В этого же Бога верил брат Лота, Авраам, который потом будет назван другом Бога и отцом веры. Скорее всего, жена Лота даже видела чудеса, которые Бог творил. И конечно все эти знания впитывали дети Лота. То есть они знали, что верить в жизни во что-то надо.

Но. Похоже, они не разобрались, как надо верить и во что верить правильно. Сам Лот был довольно непослушный. Ангелы ему сказали: "Иди на гору скорее, спасайся. Содом будет разрушен." А он им: "Сейчас к затьям сбегаю, предупрежу." Ангелы ему на следующее утро говорят: "Встань, возьми жену, беги уже!" Но он опять прособирался. Ангелы уже не выдержали, взяли его за руку и вместе с семьёй выставили за стены города. И говорит один ангел: "Беги на гору, а то погибнешь." Но Лот такой: "Нет. Тут ближе город есть, он же мал, побегу туда". В итоге, когда на Содом огонь полился, Лот сам испугался и аж до горы добежал. (－‸ლ)

Жена Лота вообще не послушалась. Говорили не останавливаться - остановилась, говорили не оборачиваться - обернулась. Стала соляным столпом.

В общем, похоже, что дети Лота не совсем поняли, что такое вера. В итоге, потомки Лота пошли другими путями, начали грешить, начали поклоняться идолам (кому-то же нужно поклоняться было).

Сначала они наверняка приносили более мирные жертвы. Хлеб там, золото, серебро, животных.... Но кому они приносили жертвы? И для чего?
"Если я принесу что-нибудь, Фегор даст мне богатство." Богу не нравились эти жертвы. Думаю, когда люди увидели, что их золото и козлята не работают, они и подумали, что дело в жертве. "Ой, мой козлёночек не помогает, надо больше жертву принести. Только чистую! Давайте людей приносить! Только не взрослых, они нечистые. Давайте приносить детей!"

В Карфагене устраивали целые оргии, сотнями сжигая детей заживо. Учёные даже поверить в это долго не могли, поскольку Карфаген был развитым, богатым городом. Благодаря кагфагенянам появилась керамика, эмаль, стекло и пурпурная краска. А потом учёные нашли Тофет... с останками более 20 000 детей, принесённых в жертву всего лишь за 200 лет.

Помню, когда я читала учебник истории, я тоже не верила. Ни в одном другом месте истории нет таких ужасающих цифр. Если бы это была эпидемия, умирали бы и взрослые. И не только в большом торговом Карфагене.

И вот у меня вопрос. Неужели Бог не знал, что так будет?
Разве случайность, что Бог дал задание своим верным людям истребить аммонитян и моавитян, рождённых в грехе и для греха?

Слава Богу, что жертвоприношения детей не убили всё человечество! Слава Богу, что христианство теперь - мировая религия! И как я рада, что протестанты в количестве 30% от общего числа христиан завоевали своё место в мире без крови!
Слава Богу за то, что в нынешнее время спасают не дела, а вера и искреннее покаяние!
Слава Богу, что вера без Бога не имеет смысла, потому что Бог есть любовь!

Я забыла важный урок со времён юности.

Когда я в немощи — это перед большим благословением. Когда я в славе и богатстве, когда всё тепло и хорошо — это к испытаниям, к пустыне.

А ведь когда-то я любила быть в немощи, в слабости. Я радовалась, когда чувствовала себя ничтожной, потому что именно в этот момент начинались настоящие чудеса. Когда я признавала своё бессилие, Бог начинал действовать и всё поправлял в моей жизни. Он всегда знал лучше, что мне нужно и когда мне нужно. Даже я сама этого не знала.

Звучит, может быть, абсурдно. Но эти принципы стали несломимым основанием в моей жизни.

Я немощна. Я ничто. Но я так счастлива и так этому рада, потому что у меня есть сокровище и оно от меня не зависит!

Нет места в жизни лучше, чем пустыня! Это место, где заканчиваюсь я и начинается Бог.

Да, были в жизни тяжёлые испытания. Но теперь у меня громаднейшая семья, в которой больше сотни человек, и куча детей, с которыми я рисую. Аллилуйя и аминь просто.

"Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться:
Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим,
подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего.
Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня.
Ты приготовил предо мною трапезу посреди врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена.
Так, благость и милость [Твоя] да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни.
(Пс 22:1-6)

Когда я ничего не могу, я могу всё.

Я... Я не знаю, как это передать словами. Моя жизнь... Такая хрупкая, такая полётная, маленькая жизнь как будто дрожжит. Почти незаметно. Как будто внешняя волна её только чуть-чуть коснулась, а она уже отвечает своим трепетом.

Я мотылёк. Среди галактик, спиралей.

•••

Грамадзянин и Лем на полках. Приглушенная музыка. Приглушенный свет. Пыльные абажуры. Жёлтые пузырьки. Это не лечится хирургически. Я не умею врать.

•••

Прикрываю глаза рукой,
мир захватывает латте с корицей,
мягко впитывает пальто аромат,
дорогой,
в настоящем никогда не бывавший,
волевой
и бездонный, как взгляд.
Рядом рушатся жёлтые призраки-башни.
Я почти обрушилась тоже,
но уже возвращаюсь домой.
Раз за разом вперёд.
Раз за разом назад.
Шарф длиннющий, надеждой укрой.

•••

К сожалению, я никто. И тебе снова придётся доказывать мне обратное. Я знаю, ты видишь меня не такой. Я твоя птичка. Твой сад. Твой источник. Ты сам меня выбрал. Почему-то.

В немощи своей я обретаю твою силу. Ты готовишь меня к чему-то особенному. Закаляешь меня как железо. И я мечтаю стать крепче. Пусть будет так.

Куда пошлёшь, туда полечу. А потом вернусь на ладони твои. Жду только Слово твоё. Ты как тепло. Ты свет. Безграничен и прям.

Я почти пою, но мой голос так тих, что не смею и звука сказать.

Когда же я буду сильней? Научи ценить то, что во мне. Научи. себя. любить. Это духовно. Я верю тебе.

Всё, что сказал ты, да будет.

листья большого дерева плавно качаются на ветру. в глубинах моря плавают огромные создания. волна с шумом набегает на песок. звёзды поют свою песнь, отражаясь в капельках росы, и в глазах животных, и в осколках гор.

и каждая песчинка, каждая капелька ждёт, чтобы её красоту кто-нибудь заметил и полюбил.

мгновение. другое. маленькие нежные стопы аккуратно переступают через большую тёмную ветку, стелющуюся по земле. руки касаются прохладных листьев.

лёгкий ветер нежно целует человека в щёки. тот поддаётся, делает шаг вперёд, глазами встречается с сияющим горизонтом и... мир замирает от звенящего восхищения, разливающегося в тишине повсюду. сбивается дыхание. сердце бьётся всё чаще. воздух теплом обнимает грудную клетку. крепко. не отпускает.

помни. ты любим_а. твоя жизнь неизмеримо ценнее всех существующих галактик и всех неизведанных звёзд. ты — прекрасное создание. ты такая, какая есть. ты такой, каков есть. и ты ценна. и ты ценен. береги свою жизнь. ты - шедевр.

Сегодня у меня штормит самооценку.

На данный момент утро и день у меня занимает работа. Вечерами общаюсь с христианами, хожу на библейские курсы. В выходные немножечко рисую, помогаю в церкви и веду бесплатно рисование у детей.

При этом некоторые люди (неверующие, в основном) хотели бы видеть, как я учусь, как зарабатываю "многаденек" на понятной им работе, рожаю детей и не хожу в секту. О, и ещё чтоб я практично думала, они хотят видеть.

А у меня всё не по какону. Я с удовольствием работаю, не доучившись по специальности. Половину зарплаты, можно сказать, выбрасываю в никуда, даже не на благие цели. Часть денег отдаю за курсы и рисование. Часть раздаю. Почти весь месяц живу на добром слове. Спасибо, родителям, что кормят. Мужа и детей у меня нет. Денег накопить на учёбу я не могу.

По меркам мира — это провал.

Но я не смогу жить как-то менее безумно.

Я не понимаю суеты, но сама в ней живу.

Мои родители никогда бы не поняли, почему я не живу богато, почему не могу оплатить любую свою прихоть.

Однажды психотерапевт сказала мне: "Хватит валять дурака, тебе надо получить образование и работать, чтобы стать самостоятельной". Я тогда почувствовала себя нашкодившим котенком.

Родителям не помогаю и не знаю, как помочь. Для меня они слишком богаты. Я не понимаю, как это всё можно копить. Для чего копить? Для чего иметь так много нажитого трудом богатства, но вздрагивать от любого жизненного шторма, когда всё идёт не по твоему плану? Зачем эта мнимая безопасность и зачем эти поучения, как жить правильно? Какова цена такой жизни?

Хочется кинуть все увлечения и уйти в посудомойки.

Или сдаться, попасть в больничку и жить там тихенько, чтоб никто не трогал.

Моя жизнь сама по себе не стоит ничего. Только в связке с людьми.

И мне не важно, как и что у меня в жизни будет.

Я не самостоятельная. Я никто. Мои увлечения не имеют смысла. Я не могу обеспечить себя, чтобы служить другим людям. Я хочу быть полезной и не хочу быть богатой. Мою тупость не оправдать.

Все слова — вздор. Всё несерьёзно. Просто ложь и каша в голове.

Пожалуй, единственное, в чем я уверена независимо от состояния... Центр и смысл моей жизни — это Христос. Он — единственный руководитель моей жизни. Всё из него, им и к нему. Устроитель всего.

Он всегда рядом.